Nos últimos anos, muito se escreveu sobre a sombra, ou sombra de personalidade. Embora a ideia tenha origem na psicologia analítica ou psicologia junguiana de Carl Gustav Jung, muitos outros terapeutas e autores estão agora escrevendo sobre isso e acrescentando ao inovador legado de Jung. Muitos, inclusive, consideram a consciência da personalidade sombra de grande importância para a compreensão de si mesmos e de suas vidas.
A sombra de personalidade, conforme descrita por Carl Jung, é aquela parte de nós mesmos que tendemos a reprimir ou negar. Ela consiste em aspectos de nossa psique que não se enquadram na imagem que temos de nós mesmos ou naquilo que a sociedade valoriza. Esses aspectos podem incluir sentimentos como raiva, inveja, medo e outros impulsos considerados negativos.
Jung acreditava que considerar e integrar a sombra era essencial para alcançar a totalidade e a individuação. Ignorar ou reprimir a sombra pode levar a comportamentos inconscientes, projetados em outras pessoas e até mesmo crises emocionais.
Ao confrontar e compreender nossa sombra, podemos encontrar maiores prejuízos e equilíbrio em nossas vidas. Isso envolve explorar as partes de nós mesmos que preferimos não ver, aceitando-as como parte integrante de quem somos. As sessões de psicologia analítica são essenciais para o processo. Portanto, se você é um psicólogo interessado em utilizar os ensinamentos de Jung para ajudar seus clientes a lidarem com a sombra, continue lendo.
Qual é a natureza da personalidade sombra?
Jung define a sombra como “aquilo que não desejamos ser”. O analista junguiano Daryl Sharp discorre sobre isso:
"Na sombra há aspectos ocultos ou inconscientes de si mesmo, bons e maus, que o ego reprimiu ou nunca reconheceu”.
Tomar consciência de como a sombra está presente em nossas vidas pode ser uma questão de grande importância psicológica. Existem muitos casos de indivíduos que passam por toda a jornada da vida com pouca ou nenhuma consciência de que têm uma sombra ou de como essa sombra os afeta. As consequências disto podem ser graves e, por vezes, completamente trágicas.
A sombra pode realmente aparecer de muitas maneiras positivas. No entanto, também pode ser incrivelmente destrutivo. Há muitas pessoas que viajam pela vida completamente inconscientes dos danos causados pela sua sombra.
A maneira como gostaríamos de nos ver VERSUS a verdade de quem somos
Todos nós temos uma noção interior de nós mesmos, uma imagem interior de quem somos. Muitas vezes isso está alinhado com uma imagem de nós mesmos que é bastante positiva e idealista. Por outro lado, a sombra é composta principalmente por aspectos da nossa personalidade dos quais não nos orgulhamos.
Então, como a sombra aparece em nossas vidas? Em muitos casos, faz sentir a sua presença mais fortemente através da projeção. Por projeção entendemos o processo inconsciente de pegar características que realmente fazem parte de nós mesmos e “projetá-las” em outras pessoas. Às vezes a outra pessoa realmente tem as características que projetamos nela, e às vezes ela não tem.
Por exemplo, podemos identificar alguém que nos irrita porque essa pessoa parece ser um pão-duro ganancioso e mesquinho. No entanto, podemos não reconhecer a nossa tendência de evitar gastos sempre que possível e de garantir que outra pessoa sempre pague a conta no restaurante!
A projeção da sombra está associada ao que os junguianos chamam de personalidade brilhante. Este termo refere-se a um conceito de nós mesmos e de um eu social que não reconhece os aspectos mais fracos ou moralmente suspeitos de nossa personalidade.
Na medida em que nos identificamos com uma personalidade brilhante, a sombra é correspondentemente escura.
Os momentos em que vivenciamos um conflito direto entre a nossa personalidade consciente e uma avaliação excessivamente positiva de nós mesmos e das realidades da sombra são muitas vezes experiências psicologicamente difíceis. Podemos ter esta experiência em momentos de grande transição de vida; isso pode ser especialmente verdadeiro durante a transição da meia-idade.
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Quando a sombra começa a aparecer?
A jornada com a sombra começa para valer quando aceitamos que a sombra existe e começamos a levá-la a sério. Isso pode acontecer em vários pontos diferentes da nossa jornada de vida, mas alguns dos exemplos mais dramáticos podem ocorrer durante a meia-idade.
Por exemplo, imagine um indivíduo do sexo masculino se aproximando da meia-idade, que exibiu uma personalidade de “flecha reta” durante toda a idade adulta. Esse homem pode ter uma carreira bastante conservadora, talvez como contador ou atuário de seguros. Ele pode ser um homem de família forte, de fidelidade escrupulosa, que participa de todos os eventos esportivos de seus filhos.
No entanto, de repente, de maneiras que confundiram até a si mesmo, ele pode começar a agir de maneiras totalmente contrárias à imagem que os outros, e até mesmo ele próprio, têm dele. Ele pode se transformar em um “festeiro”, ou em alguém que ultrapassa os limites em termos de ligações extraconjugais.
Caso isso aconteça, o indivíduo envolvido poderá conviver com a cisão. Ele pode simplesmente nunca reconhecer a contradição entre a imagem que apresentou anteriormente de retidão moral e os seus desejos e ações agora. Se assim for, a sombra continuará a existir e a agir, sem realmente entrar em conexão direta com a consciência do ego. Nesse caso, por assim dizer, persona e sombra coexistiriam na mesma casa, divididas sem se reconhecerem.
Mas e se esse homem se envolvesse com sua sombra? Ele teria primeiro de reconhecer para si mesmo que a sua sombra fazia parte dele, que os padrões emergentes descritos acima eram, na verdade, uma expressão de quem ele é. Isso pode ser extremamente desconfortável. O indivíduo pode muito bem sentir que está preso a ser alguém de quem não tem muito orgulho.
No entanto, este é o ponto em que um diálogo interno extremamente importante e criativo pode começar. Pois, ao que parece, a sombra não é apenas o ponto fraco da personalidade.
Dialogando com a Sombra
Na verdade, conectar-se com a sombra pode ter uma importância profunda e duradoura para nossas vidas. Pode liberar aspectos criativos e cheios de vida de nós mesmos. Pois, como Jung nos diz:
“A sombra é meramente… inferior, primitiva, inadaptada e desajeitada; não é totalmente ruim. Contém até qualidades infantis ou primitivas que iriam… vitalizar e embelezar a existência humana, mas – a convenção proíbe!”.
Portanto, confrontar a sombra não apenas nos traz à consciência de partes de nós mesmos das quais não nos orgulhamos; também nos leva à consciência de novas possibilidades de vida. Portanto, este confronto com a sombra pode vir a ser uma questão de fundamental importância no nosso percurso de vida.
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